琉璃是指用各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料,用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成,稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合,其流光溢彩、变幻瑰丽,是东方人的精致、细腻、含蓄体现,是思想情感与艺术的融会。
  琉璃是一种中国古法材料,它的使用已有2467年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。
  不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有配有。
  居家则致千金、居官则致卿相,《史记》中的一段话,与琉璃的起源有关。(《西施泪》略),陶朱公就是民间传说的财神,传说中最早的财神聚宝盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物,比人们常用的黄水晶更加直接有效。

亦作“瑠璃”

   1.一种有色半透明的玉石。《后汉书 西域传 大秦》:“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一:“杂厕五色琉璃为劎匣。” 宋 戴埴 《鼠璞 琉璃》:“琉璃,自然之物,彩泽光润逾於众玉,其色不常。” 明 梅鼎祚 《玉合记 义姤》:“瑠璃榻,翡翠楼,手卷真珠上玉钩。”
  2.指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在黏土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二:“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书 何稠传》:“时中国久绝瑠璃之作,匠人无敢厝意, 稠 以绿瓷为之,与真不异。”《新唐书?南蛮传下 骠》:“有百寺,琉璃为甓,错以金银,丹彩紫鑛涂地,覆以锦罽,王居亦如之。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗:“我来瞻庙貌,碧瓦琉璃光。”
  3.指玻璃。《魏书西域传大月氏》:“其国人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中,於京师铸之。既成,光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋 洪迈 《夷坚丁志 瑠璃瓶》:“瑠璃为器,岂复容坚物振触?” 清 赵翼 《陔馀丛考 琉璃》:“俗所用琉璃,皆消融石汁及铅锡和以药而成,其来自西洋者较厚而白, 中国 所制,则脆薄而色微青。”
  4.诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》:“琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗:“琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗:“长空万里琉璃滑,冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗:“瑠璃一万片,映彻 桑乾河 。”此喻雪。
  5.指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗:“古称浄琉璃,物现我常寂。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记 途逅》:“归来愁日暮,孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜 岁暮杂务》:“院内设松亭,奉天地供案,系天灯,挂琉璃。”

琉璃的特殊意境与内涵

  琉璃仅仅是一种材质 , 但注定了要承载厚重的历史文化 . 其深刻的意境与内涵已远远超出材质的本身 . 每件作品的产生经过费尽心机、绞尽脑汁的构思设计和小心翼翼的复杂生产制作过程,并在其间溶入了太多对生命的热爱和执着,对人生的感悟和慨叹,从而变的温暖,变的有生命。且强调 “ 图必有意、意必吉祥 ” 。同时以象征、隐喻的手法来表现福禄寿喜、吉祥如意等美好意念,并融合中西方不同的琉璃文化特色,将琉璃的擬珠似玉之美透过巧妙构思、智慧的融入创作当中,其所呈现的意境之美,意味深长,令人回味无穷。
  琉璃已代表一种精神的滋养,文化的传播,品味的象征和情感的寄托。同时蕴含了深深的哲学和宗教的意味。琉璃不单只是一种艺术,与其以艺术创作作为自我表现,不如说是对我们心灵的蕩涤和净化,中国佛教《药师琉璃光如来本愿经》曰:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽 ” 。琉璃果然是一种境界,一种人格,一种精神的象征。不但停留在艺术品上,而与生活相结合,更注重礼品的意境与内涵,为您创造品味非凡的精致生活。就像一双明澈的眼睛,对万千世界加以关注,想必有人捧起这美丽的片断会暮然憬悟却留下些许迷思与惊讶!期待能创造出中国新一代琉璃一片瑰丽的天地。
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