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博山县城区有一条商业较集中的街道,素以冶炼琉璃、珐琅著称。街以冶炼及方位得名,名曰:“西冶街”。西冶街建街的年代,要追溯到宋代,到了明朝景泰年间西冶街有大炉4座,生产水响货和珐琅料,西冶街几乎家家以琉璃为业,由于处在博山城西,即西边冶炼的那条街,当时的炉匠们就称之为西冶街,西冶街的名字也由此而得。
清康熙年间,内务府造办处设立“琉璃厂”,由山东巡抚衙门选派博山琉璃工匠进宫服役。当时,博山不仅有了琉璃业的兴盛,且业户相对集中,还开设了两处琉璃专业市场。博山的西冶街就是当时琉璃商户云集、热闹非凡的一条街,当时西冶街的城门上有“珍珠玛瑙翠,琥珀琉璃街”十个大字,很能说明博山琉璃的特色和当时玻璃业的盛况。
500多米长的西冶街,把兴隆村、前漆沟、后漆沟、大天井胡同、小高家胡同等村串起来,青砖铺地,间隔青石板。两侧古香古色的店铺林立,大多以卖琉璃工艺品为主。后来,民间又有“闹龙街”之传说。
相传清乾隆年间,居住在西冶街的居民家家户户都以生产琉璃为生,工匠们制作的各种琉璃制品,设计精巧,色彩夺目,可与玉石、玛瑙媲美。乾隆皇帝得知后,就想看看“琉璃之乡”。
博山县城区有一条商业较集中的街道,素以冶炼琉璃、珐琅著称。街以冶炼及方位得名,名曰:“西冶街”。西冶街建街的年代,要追溯到宋代,到了明朝景泰年间西冶街有大炉4座,生产水响货和珐琅料,西冶街几乎家家以琉璃为业,由于处在博山城西,即西边冶炼的那条街,当时的炉匠们就称之为西冶街,西冶街的名字也由此而得。
清康熙年间,内务府造办处设立“琉璃厂”,由山东巡抚衙门选派博山琉璃工匠进宫服役。当时,博山不仅有了琉璃业的兴盛,且业户相对集中,还开设了两处琉璃专业市场。博山的西冶街就是当时琉璃商户云集、热闹非凡的一条街,当时西冶街的城门上有“珍珠玛瑙翠,琥珀琉璃街”十个大字,很能说明博山琉璃的特色和当时玻璃业的盛况。
500多米长的西冶街,把兴隆村、前漆沟、后漆沟、大天井胡同、小高家胡同等村串起来,青砖铺地,间隔青石板。两侧古香古色的店铺林立,大多以卖琉璃工艺品为主。后来,民间又有“闹龙街”之传说。
相传清乾隆年间,居住在西冶街的居民家家户户都以生产琉璃为生,工匠们制作的各种琉璃制品,设计精巧,色彩夺目,可与玉石、玛瑙媲美。乾隆皇帝得知后,就想看看“琉璃之乡”。
西冶街的由来和西冶工坊的渊源
博博山城区有一处商业较为集中的街巷,素来以琉璃、珐琅烧制工艺远近闻名。街巷因烧制产业与所处方位得名,称作:“西冶街”。西冶街的修建历史可追溯至宋代,明朝景泰年间,街巷内设有四座大型琉璃熔炉,专门烧制水响摆件与珐琅原料,彼时西冶街家家户户大多从事琉璃制作相关营生。因地处博山城西,是城西集中烧制琉璃的街巷,当地炉匠便将此地称作西冶街,街名也就此流传下来。
清清康熙年间,宫廷造办处设立 “琉璃厂”,由山东当地官府选派博山琉璃匠人赴京参与器物制作。彼时博山琉璃产业蓬勃发展,相关从业者聚集分布,还形成两处专营琉璃制品的交易集市。西冶街便是当年琉璃商铺汇聚、人气兴旺的核心街巷,街巷门楼之上题写 “珍珠玛瑙翠,琥珀琉璃街” 十字文字,直观展现出博山琉璃独有的质感与当年琉璃行业繁荣发展的景象。
15全长一千五百余米的西冶街,串联起兴隆村、前漆沟、后漆沟、大天井胡同、小高家胡同等多处街巷村落,路面以青砖铺设,分段搭配青石板。街道两侧坐落着古雅传统的各式商铺,主营各类琉璃工艺摆件。当地民间还流传着这条街巷 “闹龙街” 的趣味传说。
相民间传说记载,清代乾隆年间,西冶街本地居民大多依靠琉璃制作为生计,匠人打造的各式琉璃器物造型精巧、色泽鲜亮,质感不输玉石、玛瑙。乾隆听闻博山琉璃工艺出众,便有意前往实地观赏。某日,乾隆轻装简行,带着随行人员到访博山,沿西冶街缓步游览,满目皆是 “珍珠玛瑙翠,琉璃琥珀光”,沿街商铺林立,各式琉璃器物整齐陈列,眼前盛景让乾隆大为赞叹。博山本地琉璃匠人性格爽朗热情,平日里常和往来路人说笑嬉闹。乾隆与随行人员身着普通布衣,匠人无从辨认来客身份,见一行人驻足炉边观赏琉璃制作,便上前一同说笑打趣,彼此轻松互动,整条街道满是欢声笑语,乾隆也真切感受到市井街巷祥和热闹的烟火气息。前行途中,乾隆向随行人员询问街巷名称,一名随从正要道出 “西冶街”,另一随行人员考虑 “西冶” 读音易产生歧义,担心言语有所不妥,结合方才众人嬉闹的热闹场景,随即应答:“此地名为闹龙街。” 乾隆听罢微微点头,一行人继续沿街前行。后来匠人们方才知晓,此前一同说笑的来客是当朝君主,这件趣事便在当地琉璃匠人之间代代相传,成为流传至今的地方佳话。
清清末至民国初年,博山琉璃产业持续稳步发展,从事琉璃制作相关行业的人员达到四千余人,西冶街多数住户依旧以琉璃制作为主业。琉璃产品品类不断丰富,鼻烟壶、烟袋配饰、铺丝屏风、琉璃杯、内画摆件等多款特色产品陆续问世。
新中国成立后,西冶街上一家一户的琉璃作坊组织起来,成立了炉业料器供销生产合作社,在此基础上组建了博山美术琉璃厂,与此同时——西冶街也成为琉璃之乡的标志街。
新中国成立之后,西冶街上零散分布的琉璃小作坊整合集中,组建炉业料器供销生产合作社,后续依托合作社成立博山美术琉璃厂,西冶街也由此成为博山琉璃文化极具代表性的特色街巷。 迈入新世纪,当地涌现出多家琉璃、工艺玻璃制品生产经营企业,这里再度发展为国内规模领先的琉璃生产与集散区域。2006 年 9 月 21 日,中国轻工业联合会授予博山 “中国琉璃之乡” 荣誉称号。
专专注琉璃艺术品创作与经营的西冶工坊,由李志刚先生在 2011 年创立。工坊名称根植于西冶街琉璃发展历史,饱含本土琉璃文化情怀,名称题字由土生土长于西冶街的博山知名作家张宏森先生题写。西冶工坊深耕琉璃行业,持续助力传统琉璃技艺传承创新,用心耕耘本土琉璃文化,为延续西冶街琉璃文脉贡献自身力量。
西冶街和西冶工坊的渊源
博博山城区有一处商铺聚集的街道,自古以琉璃、珐琅料冶炼加工闻名,名为 “西冶街”。西冶街的建成历史可追溯至宋代。明朝景泰年间,西冶街当地居民大多以琉璃制作为主业,街道地处博山城西,因城西琉璃冶炼产业集中,西冶街由此得名。
清康熙年间,内务府造办处设立琉璃工坊,山东巡抚衙门选调博山琉璃匠人入京参与制作。彼时博山琉璃产业蓬勃发展,相关商户集中分布,西冶街是当地琉璃商户聚集、商贸繁华的核心街区。旧时西冶街城门题写有 “珍珠玛瑙翠,琥珀琉璃街” 十字文字,直观体现博山琉璃特色与当年琉璃产业繁荣景象。全长一千五百多米的西冶街,串联起兴隆村、前漆沟、后漆沟、大天井胡同、小高家胡同等街巷,路面以青砖铺设,局部搭配青石板。街道两侧排布着古雅传统商铺,多数主营琉璃工艺品制作与售卖。
相相传清乾隆年间,西冶街匠人打造的各式琉璃器物造型精巧、色泽鲜亮,质感可与玉石、玛瑙器物相较。乾隆皇帝听闻博山素有琉璃制作传统,便在一日轻装出行,带领侍从南下抵达博山,沿西冶街沿路观赏。街道之上琉璃器物通透莹润,沿街商铺林立、各类器物陈列丰富,令乾隆大为赞叹。博山琉璃匠人性格爽朗随和,时常和往来路人说笑互动。当日乾隆一行人身着便服,匠人并未认出皇室身份,见一行人驻足炉前观赏,便主动上前闲谈嬉闹,彼此相处轻松融洽,现场一片欢声笑语,乾隆也切实感受到市井百姓的热闹生活。游览途中乾隆低声询问随从街道名称,一名随从正要道出 “西冶” 二字,另一随从考虑 “西冶” 读音与 “戏野” 相近,担心文字谐音产生不妥联想,结合方才众人嬉闹的场景,便应答称这条街为闹龙街,乾隆听后点头认可,一行人随后沿街离去。 事后匠人得知当日一同说笑的便是乾隆皇帝,当地炉匠之间便流传下一段趣谈,体现出琉璃匠人随性豁达的性格,西冶街也因此多了闹龙街这一别称。
进步入新世纪,博山涌现大批琉璃、玻璃制品生产企业,再度发展为国内规模突出的琉璃生产、商贸集散区域。2006 年 9 月 21 日,中国轻工业联合会授予博山 “中国琉璃之乡” 称号。 炉神庙坐落于博山区孝妇河西岸,始建于明万历三十九年(公元 1611 年),由当地炉行从业者徐应元牵头倡议,联合乡贤孙延寿(帝师孙廷铨曾祖父)筹措资金修建而成。
炉神庙坐落于博山区孝妇河西岸,始建于明万历三十九年 (公元1611年),由当时炉行中徐应元倡导,征得著名士绅孙延寿(一代帝师孙廷铨的曾祖)的支持集资而建。
炉神庙初建时规模简约,仅三间主殿,殿内供奉女娲塑像。民间流传女娲炼石补天的传说,琉璃行业同样烧制五色琉璃料,因此炉行从业者将女娲尊为行业始祖,庙宇最初定名 “祖师炉神庙”。 历经长年风雨侵蚀,早年的祖师炉神庙建筑老化、破损严重。乾隆元年,李元和、姚可章等人牵头筹集资金修缮庙宇,并更名为女娲宫,此后当地琉璃行业持续向好发展。道光初年,石经、李鼎钟、姚潭等人牵头,耗时五年扩建女娲宫,庙宇正式定名炉神庙。
经过漫长岁月的风风雨雨,祖师炉神庙年久失修,日见破败。乾隆元年,由李元和、姚可章等人出面,筹集资金对其进行了修葺,并改为女娲宫。自此以后,炉行日益兴盛。至道光初,由石经、李鼎钟、姚潭等人为首倡率,用五年时间对女娲宫进行了扩建,最终改名为“炉神庙”。
清清咸丰二年,炉行再次修整炉神庙,增设神龛,在女娲塑像两侧加装十二扇铺丝屏风;同时在庙宇南侧修筑护堤、搭建亭台。同治十二年开展新一轮修缮,修复原有十二扇铺丝屏风,新增十对铺丝灯具,配套十二件装饰构件。
民国时期,炉神庙先后用作学堂、炉业同业办公场所。新中国成立后,庙宇曾作为办公场地与校园使用。修缮过程中,南北厅、小北厅墙体镶嵌的历代石碑,当时均以灰泥覆盖保护,得以完整留存。
近些年,依托博山区委、区政府扶持,加上本地琉璃、陶瓷行业稳步发展,通过财政拨款、行业捐资、自营增收等多种渠道,炉神庙经过多轮修缮改造,整体风貌焕然一新。如今庙宇为山东省省级文物保护单位,也是博山热门文旅打卡地,更是琉璃行业从业者寄托行业稳步向好美好期许的重要场所。
2014 年,西冶工坊完成 “炉神” 文字及图形商标注册,为本地历史文化传承保护增添助力。
套料雕刻工艺起源于清代康熙年间宫廷琉璃工坊。早期套料工艺主要用于制作鼻烟壶,后期鼻烟使用人群逐步减少,鼻烟壶市场需求随之降低。相关匠人顺应市场需求转型,制作文房用具、日用器皿、装饰摆件,包含笔洗、笔搁、花球、镇纸、花瓶、碗、坛、盘等品类。
套面上单层套色器物最为常见,也有多层五色套料作品。不同底色与套色搭配、纹样设计能形成多样视觉风格:白底套蓝雅致沉稳,白底套红明艳大气,白底套绿生机盎然;多色叠加则层次丰富、色泽饱满。套料雕刻均为单件手工制作,原料选材考究,雕刻工艺细腻精巧,每件作品都融入匠人独特构思,凭借精巧设计凸显特色。套料器物风格各有区分,部分配色素雅简约,部分色彩对比鲜明,造型纹样丰富多样。
器物品类、造型、尺寸均有区分,以刻花瓶举例,小型仅数英寸,常规大件十五英寸,最大款可达二十余英寸。瓶身造型丰富多变:美人瓶轮廓圆润,萝卜瓶呈纺锤状,天球瓶下部敦实、瓶身修长,观音瓶线条修长舒展,另有灯笼瓶、椰子瓶、鱼尾瓶等,造型贴合器物名称、形态各具特色;除圆形瓶身外,还包含瓜棱、四棱、八棱等多面体款式。
新中国成立后,琉璃制作产业迎来全新发展环境,雕刻工艺同步修复、持续升级。琉璃雕刻作品亮相广交会,收获海外客商喜爱,达成多项外销订单。
自 2012 年起,工坊作品多次在全国、山东省工艺品展会斩获金银类奖项,是国内传承琉璃雕刻非遗技艺的重要主体。
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